MODULE 1 en 5 séances : L’Âtman, le Soi

MODULE 1 en 5 séances : L’Âtman, le Soi

Voici les thèmes des 5 séances de 90 minutes chacune.

1. renforcer notre présence
2.  admettre, se dépasser
3. découvrir son corps physique
4. se purifier
5. renforcer notre mental

Pour ce module vous devez connaître et maîtriser

Yoga Nidra
Gayatri Mantra
Les Bandhas et Chakras : Muladhara, le chakra racine, Svadhisthana, le chakra sacré, Manipura, le chakra plexus solaire, Anahata, le chakra cœur, Vishuddha, le chakra gorge, Ajna, le chakra troisième œil, Sahasrara, le chakra coronal

Les Granthis (Brahma, Vishnu, Rudra)
Retrouvez tous ces éléments dans la Mallette du Yogi 

Durée et déroulement :

Chaque séance dure en moyenne 90 minutes, mais libre à vous de l’adapter en fonction de vos attentes.

Les séances s’articulent sur 3 temps :
– entrée dans la séance (concentration)
– pratique
– sortie de la séance : ambiance méditative

Si vous avez des question au sujet de ce module, n’hésitez pas contacter Gérard Galindo.

Un peu d’histoire :

L’âtman (ou atman) est un concept central dans les traditions philosophiques et spirituelles de l’Inde, notamment dans l’hindouisme, le jaïnisme et certaines écoles du bouddhisme. Le terme sanskrit âtman peut se traduire par « soi », « âme » ou « essence intérieure ». Voici une définition selon ces traditions :

Dans l’hindouisme :
L’âtman est l’essence immortelle et véritable de l’individu, souvent assimilée à l’âme ou au principe vital, comme le souffle.
Il est considéré comme éternel, immuable et distinct du corps, de l’esprit et des émotions.
Dans les écoles philosophiques comme l’advaita vedanta, l’âtman est identifié au Brahman, la réalité ultime ou universelle. Ainsi, réaliser que son âtman est identique au Brahman est perçu comme l’atteinte de la libération (moksha).

Dans le jaïnisme :
L’âtman désigne l’âme individuelle, mais contrairement à l’hindouisme, il n’est jamais confondu avec une réalité universelle. Chaque être possède une âme unique qui est responsable de ses actions (karma) et de son salut.

Dans le bouddhisme :
Le bouddhisme rejette généralement l’idée d’un âtman permanent (anatta ou absence de soi). Cependant, il engage un dialogue critique avec ce concept, particulièrement dans ses débats avec l’hindouisme.

En résumé, l’âtman est perçu comme l’essence spirituelle ou l’identité profonde de l’être humain dans certaines traditions indiennes, bien que son interprétation varie selon les écoles et systèmes philosophiques.