Les 8 membres du Yoga

Signification des 8 membres du yoga

Bon nombres estiment que ces 8 membres du yoga représentent des étapes successives sur le chemin du yoga.

Les deux premiers Yama et Niyama sont des étapes de préparation.

Yama : C’est  notre rapport envers les autres, l’extérieur, un code de conduite, une recherche d’harmonie avec le monde extérieur. 
Il y a 5 yamas : 

• Ahimsa : la non-violence
• Satya : la vérité, l’honnêté
• Asteya : ne pas voler, l’intégrité
• Brahmacarya : l’abstinence, la chasteté
• Aparigraha : la non-possessivité, le non-attachement

Niyama : C’est un code de conduite envers soi-même, une recherche de contrôle de Soi. On peut le résumer comme des règles de vie.

• Saucha : Purification du corps et de l’esprit – simplicité
• Santosha : Apprendre et développer le contentement
• Tapas : Développer et entraîner ses sens – purification
• Svadhyaya : L’étude, l’exploration de Soi – le raffinement
• Ishwarapranidhana : L’abandon et le lâcher prise

Yama et niyama préparent donc aux 6 angas suivant .

Les ASANAS troisième membre, ce sont les postures. C’est très souvent le membre le plus connu du grand public. Elles ont pour but de libérer l’énergie bloquée dans le corps. Les postures sont très souvent au début inconfortables pour le yogi. Mais grâce à la pratique l’asana doit devenir stable et agréable.

Yoga-Sûtra (II,46) : “Sthira-sukham âsanam”

L’asana est aussi une attitude une posture globale du corps qui vous accompagne dans votre quotidien.

PRÂNÂYÂMA : souvent réduit au techniques de respirations on peut traduire le sanskit par augmentation (ayama) de l’énergie vitale (prana). 

Les exercices respiratoires sont le moyen le plus connu pour calmer le système nerveux et donc augmenter l’énergie vitalisante. Quand la respiration se calme le mental se calme automatiquement.
Ces exercices sont aussi des moyens de purifications permettant ainsi à l’énergie vitale de circuler.

PRATYÂHÂRA c’est le retrait des sens. Au fur et à mesure que le mental se calme le mental se tourne vers l’intérieur. Dans cet état nous mettons nos sens (ouie, odorat, vision, touché, goût ) en pause, et nous recentrons sur notre intérieur. Nous nous préparons à la méditation.

DHÂRANÂ traduit simplement par concentration il faut plutot voir dhâranâ comme « tenir » le mental, fixer. Très lié avec pratyâhâra car on ne peut fixer sont mental que si nos sens sont tournés vers l’intérieur de soi.

DHYÂNA nous voici dans l’avant dernier membre du yoga. Nous pourrions le définir comme une ambiance méditative où l’activité mentale devient de plus en plus subtile.

SAMÂDHI : éveil, libération, esprit établi, état indéfinissable, paix totale de l’esprit…  Le Samâdhi est réellement un état difficile à atteindre. 
Les 7 membres doivent être maitrisés pour atteindre le Samâdhi.